EVANGELIO DEL DOMINGO

[Tú tienes palabras de vida eterna]

Es una propuesta de la Parroquia Sagrada Familia RG para la reflexión del Evangelio del Domingo

TIEMPO DURANTE EL AÑO - "C"

DOMINGO VIGESIMOSEXTO

Se terminará la orgía de los libertinos

Lectura de la profecía de Amós 6, 1a. 4-7

¡Ay de los que se sienten seguros en Sión!

Acostados en lechos de marfil

y apoltronados en sus divanes,

comen los corderos del rebaño

y los terneros sacados del establo.

Improvisan al son del arpa,

y como David, inventan instrumentos musicales;

beben el vino en grandes copas

y se ungen con los mejores aceites,

pero no se afligen por la ruina de José.

Por eso, ahora irán al cautiverio al frente de los deportados,

y se terminará la orgía de los libertinos.

Palabra de Dios.

SALMO Sal 145, 7-10

R. ¡Alaba al Señor, alma mía!

O bien:

Aleluia.

El Señor hace justicia a los oprimidos

y da pan a los hambrientos.

El Señor libera a los cautivos. R.

El Señor abre los ojos de los ciegos

y endereza a los que están encorvados.

El Señor ama a los justos R.

El Señor protege a los extranjeros.

sustenta al huérfano y a la viuda

y entorpece el camino de los malvados. R.

El Señor reina eternamente,

reina tu Dios, Sión,

a lo largo de las generaciones. R.

Observa lo que está prescrito,

hasta la Manifestación de nuestro Señor Jesucristo

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a Timoteo 6, 11-16

Hombre Dios, practica la justicia, la piedad, la fe, el amor, la constancia, la bondad. Pelea el buen combate de la fe, conquista la Vida eterna, a la que has sido llamado y en vista de la cual hiciste una magnífica profesión de fe, en presencia de numerosos testigos.

Yo te ordeno delante de Dios, que da vida a todas las cosas, y delante de Cristo Jesús, que dio buen testimonio ante Poncio Pilato: observa lo que está prescrito, manteniéndote sin mancha e irreprensible hasta la Manifestación de nuestro Señor Jesucristo, Manifestación que hará aparecer a su debido tiempo

el bienaventurado y único Soberano,

el Rey de los reyes y Señor de los señores,

el único que posee la inmortalidad

y habita en una luz inaccesible,

a quien ningún hombre vio ni puede ver.

¡A él sea el honor y el poder para siempre! Amén.

Palabra de Dios.

ALELUIA 2Cor 8, 9

Aleluia.

Jesucristo, siendo rico, se hizo pobre por nosotros,

a fin de enriquecernos con su pobreza.

Aleluia.

EVANGELIO

Has recibido bienes y Lázaro recibió males;

ahora él encuentra aquí su consuelo, y tú, el tormento

+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas 16, 19-31

Jesús dijo a los fariseos:

Había un hombre rico que se vestía de púrpura y lino finísimo y cada día hacía espléndidos banquetes. A su puerta, cubierto de llagas, yacía un pobre llamado Lázaro, que ansiaba saciarse con lo que caía de la mesa del rico; y hasta los perros iban a lamer sus llagas.

El pobre murió y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham. El rico también murió y fue sepultado.

En la morada de los muertos, en medio de los tormentos, levantó los ojos y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro junto a él. Entonces exclamó: «Padre Abraham, ten piedad de mí y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en el agua y refresque mi lengua, porque estas llamas me atormentan».

«Hijo mío, respondió Abraham, recuerda que has recibido tus bienes en vida y Lázaro, en cambio, recibió males; ahora él encuentra aquí su consuelo, y tú, el tormento. Además, entre ustedes y nosotros se abre un gran abismo. De manera que los que quieren pasar de aquí hasta allí no pueden hacerlo, y tampoco se puede pasar de allí hasta aquí».

El rico contestó: «Te ruego entonces, padre, que envíes a Lázaro a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos: que él los prevenga, no sea que ellos también caigan en este lugar de tormento».

Abraham respondió: «Tienen a Moisés y a los Profetas; que los escuchen».

«No, padre Abraham, insistió el rico. Pero si alguno de los muertos va a verlos, se arrepentirán».

Pero Abraham respondió: «Si no escuchan a Moisés y a los Profetas, aunque resucite alguno de entre los muertos, tampoco se convencerán».

Palabra del Señor.

En la parábola, ¿Cómo se llama el rico y cómo se llama el pobre? ¿Cómo vivía cada uno en este mundo, y como vivían en el otro, después de morir?

El rico hizo dos pedidos a Abraham. ¿Cuáles? ¿Qué respuesta le dio Abraham en cada caso?

Cuando el rico insiste que si alguno de los muertos va a ver a sus cinco hermanos se arrepentirán, ¿Qué les contesta Abraham?

a) Clave de lectura: En este domingo vigésimo sexto del Tiempo Ordinario, la liturgia nos pone delante la parábola del pobre Lázaro, sentado delante de la puerta del rico. Esta parábola es un fiel espejo, en el que se refleja no sólo la situación de la sociedad del tiempo de Jesús, sino también nuestra sociedad del siglo XXI. La parábola es una denuncia fuerte y radical de esta situación, porque indica claramente que Dios piensa al contrario de nosotros. En la parábola aparece tres personas: el pobre, el rico y el padre Abrahán. El pobre tiene un nombre, pero no habla. Apenas existe. Sus únicos amigos son los perros que lamen sus heridas. El rico no tiene nombre, pero habla siempre e insiste. Quiere tener razón, pero no lo consigue. El padre Abrahán es padre de los dos y ama a los dos y llama al rico que está en el infierno, pero no consigue obtener que el rico cambie de opinión y se convierta. Durante la lectura trata de poner mucha atención a la conversación del rico con el padre Abrahán, a los argumentos del rico y a los argumentos del padre Abraham.

b) Una división del texto para ayudar en la lectura:

Lucas 16,19-21: La situación de los dos en esta vida

Lucas 16,22: La situación de los dos en la otra vida

Lucas 16,23-26: La primera conversación entre el rico y Abrahán

Lucas 16,27-29: La segunda conversación entre el rico y Abrahán

Lucas 16,30-31: La tercera conversación entre el rico y Abrahán

Fuente: ocarm.org

¿Hay muchos ricos comilones en nuestro país? ¿Y hay muchos pobres Lázaros? ¿Qué podemos hacer para que el abismo entre ricos y pobres sea menos grande?

Dicen los Obispos Argentinos "la marginación religiosa del pobre es la más grave en el orden a su dignidad y a su salvación; muchos mas grave que la marginación económica, política o socia. Es misión específica de la Iglesia atenderlos espiritualmente.

¿Qué debemos hacer para no cargar sobre nosotros el pecado grave de marginar a los pobres espiritualmente?

¿Realizamos "un esfuerzo caritativo y misericordioso extraordinario, para expandir la presencia y acción de la iglesia en la atención espiritual, asistencial y promocional del pobre"?